Contos Eróticos

2020年至今读过的最好的书！我觉得有以下几个优点：一是以经验主义和后果主义而非意识形态作为分析历史脉络的出发点，二是从卷帙浩繁的史册中提取出重要的宪制问题，三是清晰的对特定条件或宪制措施的逻辑分析。非常适合一读再读！

要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术

这部剧不是教你怎么造火箭，而是让你借鉴火箭科学家的思维。看看火箭科学家是怎么思考问题的，你能从中学会如何观察和描述问题，如何比较和归类，如何大胆假设并科学验证。平凡人之所以平凡，大抵在于喜爱规则，痴迷确定，但奥赞的这部剧或许能让人打破平凡，像火箭科学家一样，在复杂和陌生事物面前，在紧急情况之下，也能大胆构想，并有序推进。或许不能人人都成为火箭科学家，但人人都能像火箭科学家一样思考。值得学习。

孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。

《Contos Eróticos》讲的既是荒诞也是发展，荒诞以奇葩的方式给发展提供了前提基础。任何事物在发展过程中都会产生一些渣子，如忽悠狂、自大狂等，他们以达到其名利丰收为目的。万能=无能。病急决不能乱投医。清醒自己不要成为现今荒诞史中的被消费者